跳转播放
视频因格式不支持或服务器网络故障暂时无法加载,点击“跳转播放”尝试切换源进行播放
国内自拍啪啪
前世,苏潇不顾亲人反对,嫁给了村上的读书📖人(dú shū rén)吕清河。 她靠着卖肉打猎,供着吕清河(qīng hé)中了举人,晚上渣男就把小妾(qiè)抬进了门。 苏潇方才知道,渣男从未看得起(kàn de qǐ)她屠户女出身,娶她也不过是为了(wèi le)谋她家财。 重活一世,苏潇誓不再重蹈覆辙。 她与(yǔ)渣男划清借界,种田打猎,发家致富,成为府城第一(dì yī)女富商。 前世欠袁相柳诸多恩情,苏潇在搞(gǎo)事业的同时只想顺便报个恩,不想却惹(rě)上情债。 说好再也不惹读书📖人,却还是供着(gōng zhe)袁相柳一路从童生到状元,三元及第。 荣极首辅那日(nà rì),袁相柳依然当街牵起她的手,唤她夫人(fū rén)。 苏潇方知,她前世选错的只是人,不是身份(shēn fèn)。
14小时前 · 79.57K
大家在看欲望深渊
丁香成人在线
[文武双全白切黑的首辅大人*只想给(gěi)夫君拉郎配的白月光] 骤然得知未婚夫君竟(jūn jìng)与庶妹有染,楚梦然枯坐半夜,终是(shì)下定决心送回定亲信物要退婚。 ……然后就(jiù)被一刀抹了脖子,理由是她(tā)死了他才好娶旁人。 再(zài)睁开眼,被山匪挟持的她脖子上(shàng)依旧架着刀,对面正是当年来(lái)救她的、她那丰神俊朗的(de)前未婚夫君。 可这一世,她就算(jiù suàn)死在土匪手里,跪死在祠堂,哪怕(nǎ pà)一辈子不嫁,也不可能再和他(tā)定亲! 是夜,宋辰安刚准备好送心上人的(de)礼物,却莫名收到了对方要退婚(tuì hūn)的口信?! 不顾夜深,宋辰安策马而出,只不过(zhǐ bù guò)刚到大街上,忽然眼前一花,视线清晰(qīng xī)时,便见到对面被山匪挟持的(de)心上人。 ……他竟莫名其妙回到两年前。 宋辰安原(sòng chén ān yuán)想着也就是如上一世一般,定亲(dìng qīn)之后小姑娘还是他的,也只能是(shì)他的。 可莫名其妙的是,这一次(yī cì)小姑娘竟百般不愿?! 不嫁给他,还(hái)想嫁给谁去? 不管重来几次(jǐ cì),都只能是他的人! 未来首辅(shǒu fǔ)冷静自持,缓缓慢慢却坚定不移的,将(jiāng)想逃走的小姑娘,一点点重新收回到(dào)怀中。 在这权力更迭之际,京中人人自危(rén rén zì wēi),偏他身负重任,依旧不忘追妻。
79.87K
1天前
用户评论
暂无用户评论
相关推荐
渔樵对问藏玄机:千年问( wèn)答里的处世真谛
《渔樵问对》以江湖野语藏( cáng)宇宙玄机,渔樵看似散漫( màn)的对话,实则是中国哲学( xué)的活态呈现。 渔者观水悟( wù) “逝”,说 “水流不息,似道之周( zhōu)行”,暗合老子 “上善若水” 的( de)喻象;樵夫望山知 “常”,言 “山( shān)峙不迁,如心之不动”,隐通( tōng)阳明 “心外无物” 的体认。当( dāng)渔者诘问 “三代征伐,何以( yǐ)兴衰?”,樵夫以 “木茂于仁,火( huǒ)亡于暴” 作答,将王道兴衰( shuāi)纳入自然伦理,恰是道家( jiā) “治大国若烹小鲜” 的具象( xiàng)演绎。 对话深处藏着 “体用( yòng)不二” 的智慧。渔者 “以钓为( wèi)术,非为鱼也”,是《道德经》“无( wú)用之用” 的实践;樵夫 “以伐( fá)为业,非为薪也”,合阳明 “事( shì)上磨练” 的功夫。他们笑评( píng) “尧舜揖让如掷梭,桀纣征( zhēng)伐若燃薪”,以出世之眼观( guān)入世之局,在 “不争” 中显露( lù)出对功利的超越 —— 正如老( lǎo)子所言 “功成而弗居”,亦如( rú)阳明所倡 “随人分限所及( jí)”。 更精妙在对 “知” 与 “行” 的勘( kān)破。渔者知鱼性而不违水( shuǐ)势,樵夫识木理而不伤山( shān)根,这种 “顺应” 绝非消极,而( ér)是 “循理而为” 的大智慧。恰( qià)如心学 “知行合一”,在溪山( shān)之间,渔樵以生命实践注( zhù)解着 “道在迩而求诸远” 的( de)谬误,天地大道不在竹简( jiǎn)帛书,而在钓线的松紧、斧( fǔ)刃的
51.67K
2周前
法国历史与拿破仑|奢侈( chǐ)品与路易十四丨描绘历( lì)史轮廓
法国历史上,拿破仑和路( lù)易十四是两位非常关键( jiàn)的君主,他们对法国乃至( zhì)整个欧洲的政治、经济和( hé)文化都产生了深远的影( yǐng)响。 拿破仑在1769年出生于科( kē)西嘉岛,在法国大革命期( qī)间开始露头角。拿破仑在( zài)1799年通过发动雾月政变成( chéng)为了法国的领袖,并在1804年( nián)加冕为皇帝,建立了法兰( lán)西第一帝国。他的军事才( cái)能和智慧使法国成为当( dāng)时欧洲的主导力量。然而( ér),他的扩张野心最终导致( zhì)了一系列战争,并在1815年滑( huá)铁卢战役中的失败后被( bèi)流放,结束了他的统治生( shēng)涯。 路易十四则被誉为“太( tài)阳王”,他的统治标志着法( fǎ)国君主专制的鼎盛时期( qī)。路易十四在1643年即位,成为( wèi)国王时还不满五岁,由他( tā)的母亲奥地利的安妮摄( shè)政。他的统治时期,法国经( jīng)历了中央集权的加强,以( yǐ)及艺术和文化的繁荣,特( tè)别是在他的宫廷中,形成( chéng)了一种奢华和精致的生( shēng)活风格,“路易十四在宫廷( tíng)里掀起了一股“金光四射( shè)”的奢华之风,并把这股风( fēng)气吹遍了整个法国大地( dì)。” 路易十四还大力推动了( le)法国的殖民扩张,并加强( qiáng)了对海外殖民地的控制( zhì)。 拿破仑以其军事征服和( hé)政治改革而被铭记,而路( lù)易十四则以其对艺术的( de)热爱和对法国君权神授( shòu)理念的强化而知名。
44.28K
2周前
道家做人,儒家做事:做个( gè)糊涂的聪明人|为人处世( shì)之道
能谋善断,运筹帷幄的处( chù)世智慧 中国自古以来就( jiù)有着“以道治身,以儒治世( shì)”的说法。道家的做人学问( wèn),不 是追求阴谋诡计,也不( bù)是一味圆滑世故,而是一( yī)种智慧和谋略,它既防止( zhǐ)别人伤 害自己,同时也增( zēng)强自己的竞争力,广交人( rén)脉,左右逢源,任何事都畅( chàng)通无阻, 从而成就卓越人( rén)生。儒家讲究持重、勤谨、正( zhèng)气、担当以及自省、中庸的( de)为人处 世之道。这种心态( tài),让人们的人格不断圆融( róng)通达,变得具有影响力和( hé)号召力,成 为社会精英和( hé)伟大人物。现代人都希望( wàng)找到一套有效、实用的为( wèi)人处世之道,而 我们的前( qián)人已经形成了这样一套( tào)系统的成功智慧,我们完( wán)全可以从前人的经验中( zhōng) 去寻找,事半而功倍地摸( mō)索自己成功的做人、做事( shì)之道。 大量有关道家、儒家( jiā)做人做事成功与失败的( de)生动事例告诉我们:做人( rén)要聪明不外露,做一个糊( hú)涂的精明人;要把握好做( zuò)人的尺度,万事都要留有( yǒu)余地;要经 营好自己的人( rén)脉,八面玲珑路路通;要学( xué)会低头,能屈能伸,“忍”字当( dāng)先;要 灵活为人,水流不腐( fǔ),人“活”不输;要善于调整自( zì)己的心态,“心若改变,你 的( de)态度跟着改变,态度改变( biàn),你的人生跟着改变”;要外( wài)圆内方,行欲方而智欲圆( yuán)……
74.79K
2周前
精彩影评